流派名称溯源

“灵兰”一词，典出《黄帝内经·素问》第八篇《灵兰秘典论》。据该篇记载，黄帝将岐伯关于人体脏腑功能的精妙论述珍藏于“灵兰之室”，以传后世。“灵兰”是“灵台”与“兰室”的合称，传说为黄帝藏书之所，喻指医学至宝与秘典真传。

创始人高愈明取其“医学至宝、秘典真传”之意，将自身的医学传承命名为“灵兰”，其著作亦称为《灵兰真传》（部分资料记作《灵兰类传》），学派故得名“灵兰医派”。

创始人

高愈明（1861—1938），字骏轩，号学良，辽宁省营口市盖州市博洛铺人（今属大石桥市），东北近代著名医家、中医教育家。他由儒入医，医术精湛，尤精于温病与疑难杂症的治疗，因疗效卓著，被民间誉为“灵兰愈圣”。

作为近代著名的中医临床家、教育家和理论家，高愈明一生勤于临证与著述，其医学成就使其成为具有全国性影响力的近代名医代表之一。

学术特色

灵兰医派的学术思想体系，主要体现于以下三个核心方面：

立足经典，融汇新知：医派理论根植于《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典。同时，高愈明处在中西文化交流的历史背景下，其学术思想体现了开放态度，在研究中参考并融合了部分近代医学知识，展现出会通中西的学术追求。

注重临床，善治时疫：该派尤重临床实践，在应对重大传染病方面积累了丰富经验。面对上世纪初的鼠疫流行，高愈明不仅深入疫区救治，灵活化裁古方，还著有《毒疫问答》以普及防疫，其温病治疗强调动态辨证，对中医疫病学的发展具有贡献。

著述宏富，理论系统：高愈明撰有《灵兰真传》、《伤寒论注释》、《伤寒论溯源详解》、《温疹溯源》 等二十余部医学著作，构建了较为系统的学术体系，其著述之丰在同期医家中颇为突出。

历史贡献

灵兰医派的历史贡献，对中国近代中医的发展产生了积极影响：

开创系统性中医教育先河：面对时代变迁，高愈明提出“医病只医个人，不如医医，其功倍之”的先进理念。他于1916年创办的“高氏医学讲习所”，被认为是近代中国早期重要的民营中医教育机构之一，突破了传统师承模式，为中医教育的现代化进行了卓有成效的探索。

培养大批中医骨干人才：通过系统的学校教育，高愈明培养了如徐向春、魏沚洲、聂伯策等一批中医人才，这些弟子在各地行医授业，促进了中医学术的传播与传承。

传承与发展

灵兰医派的学术脉系在近现代得以延续和发展。

第二代传人如聂佰策（1901-1977，名秉涛，字蕴茹，以号行），继承了高愈明的医术与学术思想，撰有《妇科辑要》等著作，成为辽沈地区的知名医家，为医派的承续发挥了关键作用。

第三代传人中的核心代表为中国中医科学院研究员、主任医师伊广谦生于1943年。他师承聂佰策，深得医派精髓，并长期致力于中医文献的整理与研究，曾参与编纂《中医大辞典》、《中国大百科全书传统医学卷》、《中国医学百科全书》等，并主编《明清十八家名医医案》、《中医方剂名著集成》等重要著作。近年来，在伊广谦的推动下，灵兰医派进行了系统的学术复兴工作。2019年，他主持并向营口市档案史志管理中心捐赠了包括高愈明先生传略、著作及“高氏医学讲习所”毕业证书在内的大量珍贵史料，为医派研究奠定了核心文献基础。同时，他还致力于培养与指导第四代传人，延续医派文脉。

当代传承实践：在灵兰医派既有的传承基础上（如其较早设立在辽宁自贸区营口片区的“灵兰医馆”），第三代核心传人伊广谦，是推动灵兰医派当代传承与发展的关键人物。他秉承传承使命，创立了中医品牌“望医堂”及相关学术团体，以此为平台，系统实践和弘扬灵兰医派的学术精髓，致力于将中医智慧深度融入现代健康生活。

学术影响

学术传承：灵兰医派的著作和学术思想，如其对温病学说的阐发，被后续的中医药研究与教育机构所关注和引用，融入了现代中医学术体系。

当代价值：该派所倡导的“立足经典、注重临床、融合创新”的学术精神，以及其在中医教育现代化上的早期实践，对当代中医的传承与发展仍具有重要的借鉴与启示意义。